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              然而,近來有人提出了一種估算任何國家由于遷人移民引起的人口增長量的新方法。 恰當他說,當每10年進行一次人口普查時,將人口分成10歲以上和10歲以下兩部分。所 有10歲以上的人口,不包括遷入移民在內,在人口普查前都必定已經出生。因此,酌情 減去在這10年中的死亡人數,比剩余的人數還要多的這部分必定是遷入人口造成的,假 如我們有辦法準確地估算出美國的由于沒有出生人口補充而未增加的人口在10年中所受 到的損失,那么,這種估算遷入移民的方法是無可非議的,往往是很有用的。

            除非哲學家就是王,或者這個世界上的王和君主都具有哲學的精神和力量,使政治的偉大和智慧合而為一,并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅逐到一旁去;否則城邦就絕不會免于災難而得到安寧——而且,我相信就連全人類也不會得到安寧,——唯有到了那時候,我們的這個國家才有獲得生命并見到天日的可能。如果真是這樣,那末我們就必須決定,構成一個哲學家的是什么以及什么是我們所謂的“哲學”。繼之而來的討論便是《國家篇》中最有名的那部分,并且也許是最有影響的那部分。其中有些部分有著非凡的詞章之美;讀者們可以象我這樣不同意他所說的話,但卻不能不被它感動。

            格:完全贊成。我對這條法令,還要補充一點:在該戰役期間他要愛誰,誰都不準

              可是,我以前已經說過,你并不是觀念的實在性的原因;觀念的實在性的原因是被觀念所表象的東西本身,由于東西把它們自己的影像好象送到鏡子里邊一樣地送到你的心里,即使在你有時能夠想出一些怪物的時候都是如此。不過,不管你是原因也罷,不是原因也罷,你真地因此就懷疑世界上除了你而外就沒有別的東西存在了嗎?我請你不要向我們故弄玄虛了;因為,不論觀念是什么吧,我想對于一件如此可靠的事是用不著去找什么道理來給你證明的。

            我們承認,在很短的距離(在原子核內)、極高的能量及極大的引力場中發生的事情我們還不能真正理解。但是大多數科學家認為,對于地球上我們通常所處的條件(只有在非常特殊的情況下,一種原子才轉變為另外一個原子),我們知識上的這種不完備性,對理解思維和腦影響不大。

            不過是陰陽變化一往一來一屈一伸。

            蘇:那我就來復述一下前面的問題,以便我們可以按部就班地繼續研究正義和不正

            陽而蓺樹,陰而揫斂NH;防害用濡,禁焚用灑NI;斬材窾堅,液礦硎铓NJ;義制強訐NK,禮分長幼;右賢尚功,建極閑邪NL:人之能也。

            再考慮其它問題,如果你贊成的話。

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