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                國王的神學立場有些獨特,因為他不但是英國國教會的首領,也是蘇格蘭教會的首領。在英格蘭,他得信賴主教,排斥加爾文派教義;在蘇格蘭,他得排斥主教,信仰加爾文派教義。斯圖亞特朝的國王們有純正堅定的宗教信仰,因此他們便不可能抱這種陰陽兩面的態度,讓他們在蘇格蘭比在英格蘭更傷腦筋。但是從1688年以后,為了政治上的便宜,國王們默許同時奉兩種宗教。這有礙宗教熱忱,也使人難以把他們看成神化的人物了。反正,無論天主教徒或非國教派信徒,都不能默認代表君主政治的任何宗教主張。

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                在前面第十二章里曾經講過,在卦象中,直線貫底代表陽,與熱相聯;直線中斷代表陰,與寒冷相聯。在復卦〓中,一爻為陽,隨后五爻都是陰,表明寒氣已到極盛,陰極而陽生,這是中國陰歷十一月的主卦;冬至就在此月。再看乾卦六爻都是陽〓,陽極而陰生;是陰歷四月的主卦。繼它之后的女后卦〓,一爻為陰,以下五爻為陽,表明夏至以后陰氣再來,這是陰歷五月的主卦。再看坤卦〓,六爻都是陰,表明陰氣盛極,下個月就冬至而陽生。其它各卦則是表示陰陽消長的中間階段。

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              關于長頸鹿,在某些已經絕滅了的能觸及高處的反芻類中,凡具有最長的頸和腿等,并且能咬吃比平均高度稍高一點的樹葉,其個體就會繼續得到保存,凡不能在那樣高處取食的個體就會不斷地遭到毀滅,這樣,大概便能滿足這種異常的四足獸的產生了。但是一切部分的長期使用,再加上遺傳作用,大概曾經大大地幫助了各部分的相互協調。關于模擬各種物體的許多昆蟲,完全可以相信,對于某一普通物體的偶然類似性,在各個場合里曾是自然選擇發生作用的基礎,以后經過使這種類似性更加接近的微細變異的偶然保存,這樣模擬才逐漸趨于完善。只要昆蟲繼續發生變異,并且只要愈來愈加完善的類似性能夠使它逃出視覺銳利的敵害,這種作用就會繼續進行。在某些鯨魚的物種里,有一種顎上生有不規則的角質小粒點的傾向;并且直到這些粒點開始變為櫛片狀的突起或齒,像鵝的喙上所生的那樣,——然后變成短的櫛片,像家鴨的喙上所生的那樣——再后變成櫛片,像琵琶嘴鴨的嘴那樣完善,——最后變成鯨須的巨片,像格林蘭鯨魚口中的那樣——所有這些有利變異的保存,似乎完全都在自然選擇的范圍之內。在鴨科里,這櫛片最初是當牙齒用的,隨后部分當牙齒用,部分當濾器用,最后,就幾乎完全當濾器用了。

              C L這是說,所謂一般人和圣人形體一樣的說法,我認為不妥當。

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