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        时间:11-22 作者: 浏览量:30687

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        (三)住房

        人類社會的歷史,是一個有關聯地發展著的歷史。“后起的一切時代,發現前時代所獲得的生產力,這個生產力,對新生產供作原料用。由于這一單純的事實,人類歷史上便成立一個關聯,形成人類的歷史、人類的生產力,因而他們的社會關系愈成長,人類的歷史愈多成其為人類的歷史。”參見《馬克思恩格斯選集》,第4卷,第321頁,人民出版社1972年版。——編者

        括了其他的人物的。在集錦作用里,這種情形就擴展到人的關系——這夢的影像概括了各人

          另一方面,各種政府的性質也不一樣,它們的胃口也有大有小;而且這些不同還要基于另一條原則,即公共賦稅距離它們的來源愈遠,則負擔就愈重。衡量這種擔負,決不能只根據稅收的數量,而是要根據稅收轉回到原納稅人的手里時所必須經歷的路程。如果這一流轉過程既簡捷而又規定得好,那末無論人民納稅是多少,都是無關緊要的;人民總會是富足的,財政狀況總會是良好的。反之,無論人民所繳納的是多么地少;但是,如果連這一點點也永不再回到人民手里的話,那末由于不斷的繳納,人民不久就會枯竭;于是國家就永遠不會富足,人民就永遠都是貧困的。

        這就是說,關系重要的不在于結果,而在于過程。而在我們的文化中,所強調的正好相反。我們不是為了一種具體的滿足感而從事生產,我們是為了達到銷售我們的貨物這一抽象的目的,而從事生產。我們覺得可以用購買的方式,取得每一物質的,或非物質的事物;因此這些事物雖然屬于我們的,卻由于并非出于我們自己的任何創造努力而獲致的,所以,我們沒有什么關系。我們以同樣的態度,把我們的人格特性及我們努力的結果,視作為商品,可以用來換取金錢、名譽及權力。于是現在人們所重視的,不是對創造活動的滿足,而是制成的產品的價格。因此,人失去惟一可以給他真正快樂的滿足感——即是當時活動的經驗——而去追求幻象,可是當他以為捕捉到它時,他便會立即感到失望了。人們把這種幻覺似的快樂,稱作為成功。

          一、 內住:即念住,攝外攀緣,離內散亂,最初系心故;

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